RED Entre Montañas: entre transformation et préservation des territoires ruraux

Propos recueillis par Pierre Morales

En général, on pense que le territoire de Medellín se résume seulement à la ville, bien qu’elle ne représente que 30% du territoire. Le reste, moins connu, est un espace rural et paysan, où des collectifs comme RED Entre Montañas se développent pour rendre visible leur territoire et la vie de ses habitants.

Valentina Montoya Galeano, Sergio Cardona Ospina, Diego Esteban Cano Pérez et Brayan Rendón Gómez, des jeunes d’Antioquia, sont des membres actifs de RED Entre Montañas, un collectif d’art, de culture et de communication qui transporte différentes expressions artistiques et culturelles dans différentes parties du territoire de San Sebastian de Palmitas.

🟡 Comment vous est venue l’idée de former la RED ? Êtes-vous en relation avec d’autres entités ?

Diego Esteban Cano Pérez

RED Entre Montañas est né d’une idée d’un groupe de jeunes qui réalisaient diverses activités de loisirs et de cinéma, en emmenant des films dans les différents villages. Plus tard, d’autres projets et idées de différents jeunes du territoire ont été inclus : artistes, sportifs, peintres, danseurs… Maintenant, nous sommes un grand nombre de personnes et de jeunes qui cherchent à s’exprimer à partir des zones rurales afin de pouvoir être connus dans la ville et dans différents départements, et pourquoi pas, atteindre une reconnaissance mondiale.

🟡 Qu’est-ce qui définit un territoire rural et quels sont ses besoins ?

Brayan Rendón Gómez

Ce qui définit un territoire rural, c’est la paysannerie et les traditions portées par nos grands-parents et ancêtres ainsi que les mythes et légendes, qui nous définissent en tant que paysans. Les gens de la ville nous traitent comme des êtres inférieurs, parce que nous venons des montagnes. Nous souhaitons donc être perçus comme des paysans jeunes et autonomes, qui n’ont pas honte de représenter leur territoire. Les besoins ici peuvent être une meilleure connectivité, notamment internet, qui peut entraver la mission d’un jeune dans ses études, et aussi le transport. Nous avons aussi des besoins en matière de santé, bref, un peu de tout (il rit).

🟡 En France, il existe un dicton qui dit «déplacer des montagnes», c’est-à-dire «faire l’impossible». Pensez-vous que la RED déplace des montagnes ? Ou du moins les relie entre elles ?

Valentina Montoya Galeano

Le développement national nous a imposé une vie qui a divisé notre territoire en deux. À partir de la RED, ce que nous avons fait, c’est de connecter tout notre territoire, même s’il était divisé. Ainsi, nous générons des actions qui intègrent la communauté, à travers les «lunadas» (on les appelle les nuits de lune), où, par le feu, la poésie et la musique, nous partageons dans les villages, avec les habitants des villages. Alors oui, nous faisons l’impossible, car nous connectons la communauté à travers l’art et la culture. En outre, nous nous connectons avec nos zones rurales du Cauca et d’autres territoires également, pour faire connaître notre expérience sur le territoire.

Sergio Cardona Ospina

Chez RED Entre Montañas, nous sommes motivés pour transformer notre territoire, en générant différentes expressions de la ruralité et de la vie quotidienne des paysans. Nous faisons l’impossible, à partir de la connexion que nous générons avec nos ancêtres, avec la terre, et à partir de là, comment nous permettons aux autres régions de la connaître. Nous déplaçons des montagnes, parce que nous faisons en sorte que notre territoire atteigne d’autres espaces, et nous réalisons l’impossible parce que nous enseignons comment rêver, et nous croyons que tout peut être réalisé.

🟡 Selon vous, quel rôle jouent l’art et la culture dans les problèmes écologiques que nous devons affronter?

Sergio Cardona Ospina

L’art et la culture jouent un rôle fondamental dans la transformation d’une société, car ils nous permettent d’exprimer de différents points de vue ce qui se passe dans les territoires. Au niveau écologique et social, il est nécessaire que les gens prennent conscience de la nécessité de prendre soin et de protéger la vie, car la dynamique capitaliste dans laquelle nous sommes ne nous permet pas de profiter des détails et des personnes. À partir de là, nous nous configurons comme des “environnements” qui permettent un développement optimal pour chacun. C’est pourquoi l’art et la culture deviennent ces canaux qui relient les gens à partir des différences, et leur permettent de trouver un terrain d’entente, ce qui génère des opportunités de transformation.

🟡 Les actions et projets que vous menez sont compris comme la préservation d’un patrimoine culturel, mais aussi d’un patrimoine naturel. Quelle serait la limite entre les droits de l’homme et les droits de la nature ?

Sergio Cardona Ospina

En tant qu’habitants de la terre, nous devons protéger notre territoire et notre planète ; c’est le principe de vie qui nous permet d’être ici. A partir de là, nous devrions générer des actions pour les communautés, non seulement en termes de territoire, mais aussi pour protéger les possibilités pour l’avenir. L’extraction et l’exploitation des ressources naturelles, qui sont en augmentation, génèrent des conflits dans le rapport de l’homme à la terre. C’est donc l’occasion de constater que les droits de la nature viennent des êtres humains qui les défendent, et que si nous nous concentrons uniquement sur l’individu, nous ne protégeons pas le territoire dans lequel nous vivons.

🟡 Vous avez des programmes de formation, des contenus éducatifs, pensez-vous que la transmission des connaissances aux nouvelles générations est la première étape pour protéger les écosystèmes ? 

Valentina Montoya Galeano

Pour RED Entre Montañas, la formation constitue la principale base des processus de transformation sociale et territoriale. C’est pourquoi nous générons des processus de formation axés sur la reconnaissance du territoire : à partir de ses coutumes, de ses cultures et des traditions et de la culture de nos territoires, afin que les personnes, en particulier les enfants, reconnaissent le lieu où ils vivent. Par la suite, nous comprenons que la croissance des territoires est inévitable, parce qu’elle se produit, et qu’elle génère des offres d’emploi et des opportunités pour les enfants, les jeunes et aussi pour nos agriculteurs. Cependant, nous pensons que lorsque ce développement arrive sur nos territoires, il ne doit pas être envahissant et que les traditions et coutumes de nos agriculteurs doivent également être respectées.

 

🟡 Vous avez des projets importants comme Somos el Bosque, pouvez-vous nous en dire un peu plus sur ce projet, et comment vous répondez aux impératifs écologiques et sociaux d’aujourd’hui ?

Sergio Cardona Ospina

Notre projet Somos el Bosque se concentre sur l’éducation à l’environnement par le biais de courts métrages et de contenus numériques tels que des photographies, des reportages, des chroniques et des poèmes qui visent à mettre en évidence et à valoriser tout le potentiel qui existe dans nos réserves et nos zones de protection de l’environnement. L’eau est notre ressource la plus précieuse, et pour permettre à l’eau de continuer à couler dans nos montagnes, il est nécessaire de prendre soin des forêts. C’est pourquoi nous promouvons des projets de conservation de l’environnement sur le territoire de manière à ce que les gens soient conscients et permettent aux forêts de continuer à être celles qui sont là et à prévaloir. Parce que sans eau, notre territoire va commencer à générer des changements drastiques dans son économie, ses formes et ses dynamiques. Somos el Bosque est donc l’occasion d’offrir au monde un espace d’apprentissage virtuel sur les ressources naturelles de San Sebastián de Palmitas. Nous avons également d’autres projets qui mettent en valeur les identités culturelles, car nous ne voulons pas cesser d’être un territoire rural. Nous ne voulons pas être envahis de maisons et d’immeubles, mais plutôt que la croissance démographique permette de tirer parti de ce qui existe déjà aujourd’hui. Nous voulons que la mémoire et le patrimoine soient sauvegardés et non pas qu’ils génèrent des changements qui modifient le fond des identités et des imaginaires d’un territoire rural.

🟡 Antioquia est un département qui possède de nombreuses richesses naturelles. Nous avons compris que de nombreuses espèces d’animaux et de plantes ne se développent que dans cette partie de la Colombie, c’est ce qui rend ce département spécial ?

Brayan Rendón Gómez

La particularité du département d’Antioquia est qu’il possède de nombreuses richesses naturelles, telles que des ruisseaux, des sources d’eau, des landes et des forêts. Cela nous permet de mieux nous approprier le territoire d’Antioquia. Nous avons également de nombreuses richesses en termes de minéraux, et des espèces de faune très exotiques, qui définissent ce territoire.

🟡 Il me semble que RED Entre Montañas a également pour vocation de montrer à quel point la vie rurale peut être simple, avec son quotidien monotone, avec ses ragots et ses problèmes entre voisins, mais une communauté pleine de vie, où chacun est un protagoniste. On est loin du rythme de la ville, où l’on est juste quelqu’un dans la foule.

Valentina Montoya Galeano

À San Sebastián de Palmitas, qui est la zone la plus rurale de Medellín, la vie est parfois compliquée en raison de la dynamique du territoire, qui est inconnu de la ville depuis de nombreuses années. Nous avons très peu de connectivité avec les transports. Cependant, la vie quotidienne ici dans le village est très agréable, car il y a une reconnaissance entre les habitants. Vous sortez, et les gens vous saluent, vous connaissez les noms des gens, les «chapas» qui sont comme des surnoms que les gens ont. En marchant le long des trottoirs, vous saluez tous les gens, et cela devient comme une habitude pour nous. Par exemple, lorsque je me promène en ville, je salue les gens mais ils ne me répondent pas, car j’ai pris l’habitude de les saluer. Ainsi, cela devient également une communauté très intégrée, où nous nous reconnaissons les uns les autres, dans notre vie au milieu des montagnes.

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